《千与千寻》观后感

《千与千寻》观后感10篇

细细品味一部作品以后，相信你会有不少感想吧，是时候抽出时间写写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《千与千寻》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

二 存在在梦境与现实之间

点缀着夏之花朵的草地，毫无遮挡的蓝天，和风而动的白云，散落其间的，是破败的建筑和石像，这种景象，引得心灵会莫名哀伤。配乐的琴键，有着晶莹的意味，让人联想起水晶一类的精致事物。

事实上完全有理由认为已过六旬的宫崎导演会对自己把这种情景融合到剧情里感到得意。他也喜欢这些，并且是非常非常喜欢。他对世人说，自己会在古建筑公园徘徊，斜阳西下之时，有落泪的冲动。

也许真正能和自然完美结合的人类存在的证据，都需是破败不堪的。风之谷，天空之城，OnYourMark，幽灵公主...我们见惯了宫崎导演的“荒野美学”，最后的最后，这几年老先生忍不住放出了“狠话”：我期望青草接管世界。

这实在不是什么“清醒者的责任感”使然，事实上宫崎导演恰是不符责任的，对于动画，他乐于加进“没必要”加的，精心雕琢成浑然天成的样子，像一个把自己的魂灵和生命也都统统灌注进作品的呢喃的老艺匠。

比如突然冒出的古老的小镇，消失了的食肆形式，古朴的道路，石板缝隙间青草招摇...

但是仿佛梦的色泽会失真，而脑海中纷乱的记忆也会扭曲变形，小镇的斑驳，实在很独特。到处是莫名的符号和标记，剥落的墙皮上漆着花朵、文字、星星和月亮，仿佛自己就告诉你，这是梦的场景，这种景象在现实中，不会存在了。

音乐的旋律变得好古老。

千寻父母延续他们的专断。九十年代各地都在开发，然后就是倒闭。作为大潮退潮后的少数成功者的千寻父亲，把这种话说得简单而轻易，不了解的外国人也可一窥当时的社会状态。比这更加讽刺的是，他认为“美丽的自然”就一定是主题公园的杰作，而千寻母亲则认为“感到舒服”的地方，是适合野餐的（提到应当带三明治）。

都市人的趣味之恶俗，入木三分。

父亲既然在别人劝他减速的时候会夸赞车好，就一定会说出“信用卡、现金，随他收取”这种话来。而他吃饭的样子，是非常夸张的，简直是一种暴发户的习气。

千寻的“孩子的天然优点”再次体现。唯一一个认为这样不妥的人。剧情里神话中的神明并没有体现什么光辉性，“吃了神享用的食物”有着汤婆婆作为借口的可能；本质上是，单单这样不打招呼就开动筷子，不论在任何地方都是很不好的。

千寻独自闲逛。此时她的柔弱变得很显眼--对于台阶拾级而上。而她并不是只有这般的力气，而是健全而轻快的孩子。这就为她下面剧情里能够“卖力”提供了条件，这样不会把周遭事物的客观催化，提升到一个主观的“帮助”的高度。

天不可思议地黑，神秘的少年出现，衣履也是很脱离现代日本的。一切看起来都很怪异，千寻只得接受，观众只得接受。这种连贯一脉相承于片头，不过性质已然大异。千寻不能相信少年的说法，但天空印证了，因此她就转变为将信将疑。

白龙第一次出现就很飘忽莫测。他有着这种自由度和自由的习气，易于汤屋里的任何人的印象，至此开始带给观者。

千寻父母存在一种人到猪的卡通化过渡，因此衣服不合身（笑）但仍然存在，提醒着变化的突然。而杯盘狼藉的画面能勾起任何人对贪食的厌恶--如果先前千寻父母的吃喝带给人的感觉还算被压制住的话。

夜晚出现的怪物，在氤氲雾气中抽打猪的这位“掌柜”显出了一点真面目，真是分外难得。除此之外，其他情景里都是半透明的幽灵。

随着幻景展开，日本能乐风格的旋律开始出现了。白天时过来的钟楼，现在其左右已然拓展起一片灯火，石蛤吐出的水形成了旷阔的河，迷幻的对岸，明明白白地“无法逾越的彼岸”的意思，意指千寻无法归去。这种情景，比单纯强调“世界的规则”在剧情之初要生动得多。

就像千寻看到天黑才开始逃走，她也是看到自己的手臂竟然能穿人而过才没有拒绝帮助。危急时刻的崩溃并且毫无主见，人们会本能地拒绝一切事物，包括好意。本来手臂已经穿人而过了，但还能拨动头发这种轻巧的事物，隐含却也明显地告知“逐渐消失”的童话设定正是进行时。

即使时间不容许，白龙也并为强迫千寻吃药。千寻挥舞着空气一般的手臂挣扎的同时，持着单药的那只手始终一动未动，待她认识到自己真的在消失后，药送到了嘴边。理智地等待，为对方着想地选择恰当时机，少年的举止精干，而且，朋友是在处事上是异于父母的。

清冷的夜映衬着很温情的一刻。

对千寻所念的咒语也许并非无意为之。

流传甚广的《柳毅传》传奇有云：“龙以水为神,举一滴可包陵谷...”水和风是龙的依托，也是龙的力量，拿来施展是很合适的。

隔墙开门，穿过仓库、冷库、养殖场。看似随意的设计精妙非凡。自后观者会了解到此地是一个“消费中心”的事实，而巨大的消耗是如何补充的，这个问题没有占篇幅地解决了。另外还突出了带她飞跑的那个人--总之，是全面的相导。

一个新学校的各处也许几天就被一个学生踏遍，而亦会有毕业时仍感到陌生的人。对境况的熟悉，引申出来是一种人生的差别，接下来我们可以看到许多慵懒的人，女侍从，打杂的女孩们，忙碌的青蛙一样的家伙们，如果猜测他们不会到工作范围以外的地方走走（即使近在咫迟），那几乎是毫无疑问的。

接下来就出现了最初的这类人。对客人点头哈腰的青蛙，是对公式化的人们的讽刺。欢迎光临。欢迎光临。欢迎你回来。不断地说着表象上的谦辞，鞠躬很欢，但这个人物给人的感觉则是“一动不动”的可笑。而谦辞和鞠躬，正是日本社会所泛滥的。皮笑肉不笑。内心咒骂。脸上的每个细胞都非凡恭敬。

汤屋就是浴室，而“油”是这个屋的名。其实夜晚纷纷前来的神灵，在日本民俗里几乎都是很常见的，比如戴纸面具的春日神，是神社的春日大社祭中扮的主要角色之一，对于日本这个注重传统和保留民俗的国家，小孩子没有理由先前没见过这类传说中的人物的样子。千与千寻的神隐，以想象为舞台，却在各个方面都突出了现实意义。千寻看到神祠的表情是惊奇和求知的，然而人们所拜的“神”真正出现在面前的时候却惊慌不止，这种孩童心理的刻画，鲜明饱满而有异于成人世界。

险境连连白龙也施展各种才华。千寻像抓救命稻草一样抓住了白龙的衣服，后者按住千寻的手慢慢将它们挪开。含蓄地表达，本质上却是残酷而必须的。至此，千寻学着面对。

回应了屋子里的人。柔软的口气迅速变成冷酷的嗓音，八面玲珑的...孩子。

白先生的翻译是不得已，区别于san，照理说用了sama一词已然极尽尊敬之能事，应该翻译成“大人”。正像它用在别的地方的：提到神灵的时候，往往加在后面，“kami-sama”。用在这里，真是残酷的敬语。

同样照应的是：白龙进屋 ……此处隐藏18500个字……社会生活中，哪怕你最恨的人，包括很多同学们眼中的坏老师，或者小气严厉变态的上司，他们也有爱他们的人，也有他们爱的人，在那些人面前他们就是个好人。很多时候大家要换位思维下，好多事就不会那么不能理解了。

还有个很有用的细节，就是小玲说千寻不说谢谢的那里，希望大家平时注意礼貌，哪怕是一句简单的谢谢。真的很有用的，第一印象很重要，但是第一印象来自哪里？就是这些简单的礼貌和细节。面试或者平时进别人门的时候不管门开或者关，进去的时候希望大家还是要敲敲门，这真的很重要，这是一个人的素质和教养问题也是对屋里人的起码尊重。这也是我的亲身经历，希望大家能记住，绝对没坏处。还有好多细节，一时也想不起来了，但是可以说这部电影主要还是以一个社会人的角度去做的，所以大家还是多从里面感悟出以后要用到的东西吧。

当然等到我们层次提到了，我们也能从中看到环保的一些启示。我知道里面有很多暗示环保的，但是不能怪我，层次不够，就不写环保的感悟了。

下吧，生活中坚持该坚持的，改变应该改变的，这样你才能混的

更好，飞的更高。写给你们，也写给自己。

最近温习了一遍这部电影，忽然之间，发现这次与以往不同了，自己在这次观看中不像以前只把它当作神话电影来看了。

电影讲的是千寻一家误入神隐世界，千寻的爸爸妈妈因为偷吃奉献给神的食物而被变成了猪，这时“白龙”偶遇了千寻，救了她。千寻为了救父母在“油屋”工作，在经历一系列事情以后，千寻不仅救出了父母，还为“白龙”找回原名“赈早见琥珀主”的故事。

在电影中，我看到了许多。宫崎骏导演在制作动漫的同时也揭露了许多社会中的丑恶。

千寻和她的父母去新家时，她的父母都在给、说：“好偏僻的地方啊！”、“以后买东西都不方便”，丝毫没有关心与同学分别情绪低落的千寻。千寻手中的花谢了，千寻很着急，可她妈妈却说：“急什么，都是因为你一直把花捏在手上才会这样的，回家一浇水就好了。” 爸爸妈妈发现神隐世界的大门时，想要进去，千寻不去，爸爸妈妈却执意要进去，说：“千寻你要是不愿意进去的话就在车里等我们好啦。” 妈妈过隧道时要走路，千寻因为害怕紧紧抱住妈妈的手，这个10岁小女孩在此刻是多么的需要关怀啊！可是这些举动只等来一句：“千寻不要抓我的手，你这样我怎么走路呀？” 在神隐世界里，爸爸说这里好看，妈妈说那里好看，他们的眼睛只顾着外面，也不管自己的孩子有多孤单，所以千寻的眼睛失去了光。

我看到这里觉得千寻的父母眼里似乎只有如何生活，没有给千寻关爱，没给一个10岁小女孩在这个年龄段应有的关爱，进入神隐世界后，他们过河时都没有拉千寻一把。而且小孩子的话千寻父母根本就没有放在心上，觉得千寻只是小孩而已，大局是我们这些大人才能控制的。这是大人的自以为是与对子女的淡漠。孩子的心是童真的，千寻看见花蔫了会伤心，看见石像会害怕，父母的反应却是那么平淡，他们放弃了与孩子的平等交流，错过了与孩子交流的美妙时光。

神隐世界里，千寻父母被香味吸引，顺着香味走到了一家餐馆前面，看到这么多美食摆在面前，千寻父母不禁开始胡吃海塞，千寻说：“别吃了，会被老板骂的。”她爸爸却说：“怕什么，有你爸爸在，老板回来了现金信用卡随便收。”在胡吃海塞不管老板来没来时，大人们的贪婪、认为有钱就能办妥一切、禁不住诱惑在这一刻显露无疑，千寻是小孩子，还没有完全接触大人的世界，所以才没有庞大的贪欲，所以才没有变成好吃懒做的猪。

若是对千寻的管教，千寻的父母应该是成功的，因为千寻有了教养。教养，就是不给别人添麻烦的意思。千寻看父母这样，只好独自离开到小桥上，这也使她遇到了白龙，有了奇遇的开始。

回到饭店时，千寻发现父母变成了猪，为了救变成猪的父母，千寻在油屋工作。

油屋的规矩，就是每个人都要工作。不干活，就变猪。这正是我们时代的写照：变猪意味着轻松的生活方式，追求轻松的人可以说比比皆是，他们要走“捷径”，他们要享受生活，却忘了，没有汗水和梦想，就只能任人宰割。

这段日子里，千寻被百般刁难。

汤婆婆欺负千寻是人类，便安排千寻和小玲去清扫大浴室，擦大澡盆时，大澡盆因为太脏而需要药浴洗，千寻去拿药浴牌子时，管牌子的人却因为千寻是人而不给牌子，先对千寻板着脸骂：“你站多久都没用，用手刷就可以了。回去回去”，转过身又对客人喜笑颜开：“欢迎光临！”“您要艾槀浴啊！”“谢谢光临”，这就是两副面孔看人，翻脸比翻书还快的人，对对自己没有帮助的人，不能浪费了给高官富人的笑脸。这就是社会上，甚至是我们身边的献媚的、表里不一的两面派。

在这里，还出现了“腐烂神”这一角色，腐烂神所到之处，充满了淤泥污水，这些东西的气味可以熏晕青蛙，甚至腐烂饭菜。所有的人都跑去躲起来了，只有千寻被汤婆婆拉去给“腐烂神”洗澡。在洗澡的过程中，千寻发现了“腐烂神”身体里的刺，汤婆婆发现后，知道了这位客人不是“腐烂神”，召集起全油屋的人拉这根刺。为什么汤婆婆知道这些呢？因为这些状况可能在以前就有了。刺拉出后，一大堆垃圾被拔出河神的身体，里面有脚踏车、拖把、马桶圈等人类的生活垃圾，这是让我们懂得保护环境，别再随处倾倒垃圾，也是让我们别以貌取人，前一秒还在往油屋外赶的腐烂神，下一秒就是受人尊重的河神。

在油屋里，千寻看到了在屋外淋雨的无面男，便将无面男放了进来。

在油屋里，无面男看到了很多，在油屋的这段日子，无面男看到了表里不一的人、看到了千寻的善良，看到了神怪们对“砂金”这一物的贪欲。于是，无面男开始变出砂金，使全油屋的人都围着他转，这便是贪婪的力量。他变得贪婪、暴躁、疯狂、嚣张，变得吝啬，变得肆无忌惮，甚至吃活人。可是在见到千寻后，无面男又变得十分乖变得十分羞涩，只是结结巴巴地挤出一句：“我的金子，只给你。”前一秒因为见不到千寻而胡闹的他，下一秒又会安静下来，从食物堆中找出一盘还没动过的食物，怯生生地递给千寻，说：“你吃，这个很好吃的。”“你想要什么东西？我都可以给你。”他在献殷勤还是在感谢？“你给不了我想要的。”这是千寻的答案。

千寻给他吃了河神的丸子。他开始呕吐，吐掉了所有的欲望和虚荣，回归本来的自己。

无面男本是一个很善良纯洁的人，可是在油屋呆久了，无脸男也被周围的环境渲染了，变成了这种模样。所以说近朱者赤近墨者黑。

这部电影中有一句话：“名字一旦被夺走了，就再也无法找到回家的路了”，

签契约的时候，自己的名字被夺走，从此，千寻只记得自己叫“千”。

白龙安慰她并告诉她：“记住你叫千寻，不是千。”千寻很吃惊问：“你怎么知道我的名字？”白龙说：“很早以前我们就认识了，虽然我忘了自己的名字，但我还记得你。“白龙帮助她找回了自己的名字，她从此知道，找回自我是一件多么好的事。它警醒着我们，万事不能忘本，忘记了就再也记不起来了。

故事最后，千寻离开了神隐世界，回到现实生活，离开了油屋，告别了白龙，也解救了许多被变成猪的人，帮汤婆婆的大头儿子找到快乐。一个小女孩，改变了这么多事情，让这部电影有了结局，有了无限的可能。